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景觀石在我國古代的時候就有著很重要的地位，景觀石的存在是一種造景是方式存在的，景觀石的歷史可以追溯到秦漢時期，在那個時代就已經(jīng)在園林中運用造景就不斷的提升。
在秦漢時期，造景的風氣是大為盛行，而且規(guī)模也是相當?shù)拇蟮模@時的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開拓了從對神仙界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯酥局靾@藝術以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。
明清時期園林石景:明藝術，更為成熟和普及。經(jīng)過歷代匠師的艱苦創(chuàng)造和幾千年的經(jīng)驗積累，假山疊石業(yè)已成為中國園林中最富表現(xiàn)力和最有特點的藝術形象。它的一脈相承，盛行不衰，甚至當今依舊出現(xiàn)“假山熱”，表明它在中國有著深厚的文化根基，是癖愛山石這種審美情趣的生動寫照。
在秦漢時期，造景的風氣是大為盛行，而且規(guī)模也是相當?shù)拇蟮模@時的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開拓了從對神仙界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯酥局靾@藝術以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。
中國景觀石的歷史發(fā)展簡介
公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時期，是園林藝術發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展，逐漸注重造園的精神功能。
隋唐時期風景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，已跨入一個新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。明清時期園林石景:明藝術，更為成熟和普及。經(jīng)過歷代匠師的艱苦創(chuàng)造和幾千年的經(jīng)驗積累，假山疊石業(yè)已成為中國園林中最富表現(xiàn)力和最有特點的藝術形象。它的一脈相承，盛行不衰，甚至當今依舊出現(xiàn)“假山熱”，表明它在中國有著深厚的文化根基，是癖愛山石這種審美情趣的生動寫照。
